本文摘要:

人们可以在多个平台上构建多个时间轴,不同类型的运动和状态记录在不同的事件轨迹上。

人们可以在多个平台上构建多个时间轴,不同类型的运动和状态记录在不同的事件轨迹上。多轨时间轴的混合录制与合作构成了个人的生活轨迹,也是现实生存与数字生存的困惑轨迹。

从信息传播的角度来看,今天的数字技术已经完全突破了空间的限制,数字传播的普及显著降低了交通和空间距离对信息传播的影响。但是,从信息生产的角度来看,空间对信息传递的影响并没有消失。

人们在太空中的接触能力仍然决定了某些类型信息的产生(例如,紧急情况的现场报告)。人在空间中的认知模式也会影响其对信息的选择和加工。

01用户是如何被节点化的?

02作为流传网络节点的新媒体用户是如何举行信息消费和信息生产的?

03作为社会网络节点的新媒体用户之间是如何建设关系的?

04服务网络中的三种主要经济模式是什么?

05新媒体用户的特征是什么?

虚拟现实(VR)和增强现实(AR)技术的应用也促进了现实空间向虚拟空间的渗透。现实空间的一些属性也可以通过VR技术虚拟还原。增强现实技术在真实空间的基础上构建虚拟空间。

移动互联网的“实时”意味着几种工具之间的同步关系可以有不同的解释。

所谓实时包括:与事实同步的实时传递,与信息传递同步的实时吸收,各种主体之间的同步实时动作或互动,有时同时发生,有时分散。同步也意味着实时和前言时间的统一。

第六章内容结构示意图

一、碎片化的时间、交织的时间轴(1)消失的黄金时段与碎片化的时间

在移动通信时代,空间这个与用户属性相关的变量的重要性得到了凸显,其意义也有了一定程度的演变。LBS技术的广泛应用将意味着移动互联网不仅可以为处于移动状态的人们提供信息和服务,还可以为不同地点的人们提供不同的信息和服务。

它可以跟踪人们的移动轨迹,了解人们在不同地点的需求,并将每个地点作为提供个性化服务的重要依据。

随着移动终端在“黄金时段”观点被淡化。,的普及,过去被视听媒体所重视的“黄金时段”的观点已经淡化。

“黄金时段”的形成与传统媒体时代人们的生活节奏有关,也与大众流通有关。在过去,媒体的黄金时段是用户行为共性的体现,这反过来又导致了一种约束用户的媒体惯性。而碎片化时间的使用打破了媒体的惯性,更体现了用户的个性和意愿。

在移动互联网技术的支持下,人们的个性化意志有资本与专业媒体的意志竞争。

越来越多的人们的时间被碎片化。

用户意识到,当移动终端在身边时,他们的注意力会不断被转移。移动互联网会把人的整个时间切成碎片,人对自我行为的控制能力和效率会持续下降。所以,时间碎片化不仅是人的前言的使用模式,也是一般的行为模式。

基于碎片化时间的行为往往导致思维和信息表达的碎片化,逐渐挑战人们的思维模式和表达方式。

容易“上瘾”的手机APP

n-justify”>(2)私人的时间轴与公共的时间轴

移动空间里另一个重要特点是每个用户都能形成私人化的时间轴以此来记载自己的生活与所闻所思这种在时间轴上的独立职位也是小我私家成为网络节点后获得的这也是用户自己营造的前言化时间。

移动互联网的普及使得家庭里的公共媒体空间面临瓦解人们的手机成为个体的媒体中心组成了一个私人化的媒体空间。

有时几个私人化空间会形成相互的滋扰当人们为了制止声音滋扰而戴上耳机时这种私人化空间就会变得越发突出。

私人化时间轴的泛起在一定水平上转移了人们对公共时间轴上的话题与运动的注意力。

但移动空间里仍然有一些公共的时间轴例如在公共信息流传和公共交流平台里它们代表着公共性的时间坐标也是公共对话的基础。在每个个体越来越着迷于自己时间轴的时候如何让他们在一些时候将注意力重新投向公共时间轴关注公共叙事这也是对专业媒体宁静台的一个挑战。

新浪微博的“时间轴”功效

(3)实时与延时

现场与在场也是与空间相关的两个重要观点移动时代这两个观点在一定水平上被重塑对其发生主要影响的是直播、VR/AR技术的应用。

①实时带来的毗连与仪式感时间距离的消失有助于缩短人们的心理距离。实时寓目更容易调感人们的在场感、到场感。

同步的到场有时甚至会反过来改变事件的历程。多人的同步行动更容易营造群体性气氛。这也是移动时代人们愿意寓目直播的原因之一。根据柯林斯的看法多人同时聚集在一个场所并相互影响人们的注意力放在配合的工具或运动上并分享配合的情绪或体验是仪式形成的要素。

(柯林斯2012)虽然虚拟空间还做不到真实身体的在场但“实时”“同步”收看会营造出类似的效果。

②延时的信息积累营造出“伪实时”虽然记载与分享是在小我私家的时间轴上的主要行为但人们公布的信息未必都是实时发生的。好比“存货”“旧图”一说有时人们有意想用延时信息伪装成实时信息以形成某种演出效果这种伪实时的信息广泛地存在于小我私家的时间轴上。

尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中的一个焦点看法是一种前言会带来一种认识论也可以看作是一种前言特有的文化。作为一种全新的无所不在的数字前言当普通用户拥有了记载与流传的可能时互联网显然也带来了新的认识论。这种新认识论的一个起点是个体与前言的关系的本质变化个体不再是前言的被动使用者而是更多追求成为生产者甚至主角。

③实时回应或延时回应:社交计谋新选择今天人们的互动可以在实时(同步)与延时(异步)交流中切换这为互动增加了一种新的计谋选择。实时回应还是延时回复在一个侧面体现了人们关系的生长阶段、关系性质等。实时与延时回应也与社交演出的难易度相关。

当人们需要较多事件来举行后台的修饰、整理时往往会接纳延时计谋。

(4)单线程与多线程

当互联网进入到移动互联网时代用户在网络中的生存还泛起了另一个特点:多道任务的并发处置惩罚也就是说他们经常处于“多线程”中。

相比于网络中泛起的信息与热点数量能沉淀下来的影象十分有限且会随着时间推移迅速褪色事实自己的面目越来越模糊最后在团体影象中多数只留下一些标签或已脱离语境的词语。与其说人们是对某些事件形成影象不如说是对与之相关的某些标签或象征意义形成了影象。

多任务处置惩罚经常会带来信息过载。有神经学家指出信息过载会触发大脑的“战斗或逃跑”反映。

影象专家指出影象需要固化才气转酿成恒久影象而固化会受到任务切换的影响。如果总是多任务处置惩罚影象固化就难以形成。

(5)当下与永恒(数字生存与网络影象)

有时人们说“网络是有影象的”有时又说“网络是没有影象的”。

在差别的情境下它们可能都是建立的。前者主要指数据记载方面尔后者则指人的大脑与心理上。

另一方面由于数据保留的恒久性人们又不得不被动地接受自己会恒久甚至永久生存在虚拟空间的事实。

一方面用户可以在种种平台上以实时的信息来宣示自己当下的存在。

这既可以是他们种种行为的数据化也可以是他们主动公布的内容。

《认知盈余》的作者克莱·舍基在一篇文章中引用斯坦福大学的研究结论称多任务处置惩罚并不能磨炼出在多种任务之间切换的能力经常同时处置惩罚多个任务的人难以选择到底该专注于哪个任务效率反而可能下降。

二、流动的位置、交织的空间

从空间角度看移动时代用户是在不停流动的空间中使用媒体他们也处于交织的多重空间中。

(1)新媒体用户空间:信息消费与信息生产的双重指向

视频中的弹幕许多也是伪实时的。

在每一个寓目者的时间轴上实时的和以往的弹幕配合累积起来配合组成了实时互动的效果虽然有些弹幕是伪实时的但对于寓目者来说具有与实时互动同样的心理满足。

信息生产中的“社会场景”也是一种需要关注的空间因素。对用户空间的研究同时也需要关注空间因素与信息消费及其衍生行为之间的关系。

(2)移动用户空间的流动性与私人化

①从“广播”的“大空间”向流动的“场景”的演变

进入网络时代人们体会到了差别于现实世界的时间感与空间感移动互联网的生长进一步改变了人的时空感。

移动互联网对用户“时间”感受上的影响主要体现以下两个方面:

LBS的应用使市场细分中的空间有了两方面的变化:一是空间的流动性二是空间的精准化。换句话说以往媒体市场细分时只关注“大空间”。

而移动互联网关注的是随时在变化的“微空间”。

②从“共享媒体空间”向“私人媒体空间”的转换媒体内容的消费也对应着相应的媒体空间即内容消费是一个终端所笼罩的空间规模。差别的媒体其内容的消费所形成的空间特性也有所差别。

报纸的媒体空间一般是私人化的广播和电视的空间则是公共性或共享性的。在共享性的媒体空间占主导职位的年月媒体在家庭或公开场合中也具有一种中心职位它们不仅为同一空间的人制造了注意力焦点也制造了配合交流的话题。

今天要解说的第六章作者从时间和空间两个差别的维度论述了人们既生活在现实时空里又生活在前言化的时空里的双重感受。

移动终端的普及使得媒体空间朝私人化偏向生长这就对小我私家隐私的掩护提出了更高的要求。另外私人化空间过分侵入日常生活也会导致人际关系的疏离。

(3)现实空间与虚拟空间界线的模糊

如果你能够或许总结出要点说明你对第一部门的内容已经有所消化如果你的大脑一篇空缺建议先去温习第一部门的内容再开始第二部门的学习。千万不要着急一口吃一个大胖子实事求是走好每一步才是上岸的基本规则。

现实空间向虚拟空间的映射另有另外一种方式那就是被“前言化”。人们往往会将现实中的空间酿成在虚拟空间中流传的内容人们越来越多地从流传价值的视角来审视空间——它能否酿成吸引人的照片和视频人们也越来越多透过手机的取景框来看现实空间取景框成为空间前言化的一个重要“隐喻”。

(4)“现场”与“在场”的重塑

《新媒体用户研究》这本书一共分为三个部门:节点化的用户、前言化的用户、赛博格化的人。

今天我们将解说精要第六章的内容这也是第二部门正文的开端。在正式进入学习之前请一直随着这个栏目的同学先仔细追念第一部门都讲了哪些内容可以实验一下回覆以下5个问题:

第一移动直播改变了观者的空间感。电视时代受众更注重实时的“现场感”而移动时代的直播与电视直播差别对于用户来说他们对移动直播的诉求逾越了传统的“现场感”而趋向新的“在场感”。

第二移动时代更强挪用户的存在感。

移动互联网及直播技术为媒体用户“进入”重大新闻事件现场提供了可能形成了更广泛的“在场感”。这种在场感突出地体现在两个方面:其一是在场的存在感与主观视角好比自拍的兴起;其二是“现场”中的幕后感如在线寓目阅兵仪式。

第三从心理性“在场感”到身体性“在场”。

VR体验让寓目者在三维空间里直接“到达”现场360度沉醉于现场实现了“身体性在场”。

第四增强的真实感与难辨的真实性。一方面无论是还原还是模拟现实情况VR都可以带来更强的身临其境、眼见为实的效果也就是说从体验角度看真实感大多时候是被增强了。

另一方面更强的真实感却不等同于更强的真实性。

新媒体中的用户也是被“前言化”的人。

新媒体所营造的时空成为他们新的生存时空。他们以种种方式营造着自己的前言化形态为了在前言时空中体现存在感他们也可能会改变自己在现实时空的行为。现实化生存与前言化生存两者互为映照相互指涉相互滋扰。

而数据、算法将人酿成了可量化、可盘算的工具这也可以说是人的另一种前言化。

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