本文摘要:文学体裁是文学作品的一种。

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文学体裁是文学作品的一种。分为散文、小说、戏剧、诗歌四大类。

这里的散文是指与诗歌、小说和戏剧并列的文学体裁。是指那些在刻画事物的基础上表达作者思想感情的文学作品。散文根据表达方式的不同,可以分为叙事散文(主要写人的叙事,具有抒情地位)、抒情散文(主要表达作者的情感)和议论文(主要讲道理)。散文的重要特点是“形式散而精神不散”。

“分散”主要是指材料运用广泛自由,遐想丰富,不受时间和空间的限制;“神不散”主要是指表达的主题一定要清晰集中。散文常用的艺术手法有:情景抒情(如朱自清《荷塘月色》)、人情得物(如鲁迅《为了忘却的纪念》)、物感抒、物托志(如巴金《灯》)。二.小说是一种以刻画人物为中心,通过完整的故事情节和情景形态来反映社会生活的文学体裁。

小说的三个要素是人物、情节和情境。小说的情节一般包括开头、成长、高潮、结尾四个部门,其中有些还有其他的序幕和结局。

环境包括社会和自然条件。社会情境主要转移人物生活的时代风光;自然条件主要是转移人的动作的时间、地点、场景,或者利用它们烘托气氛,反映人的情绪,或者推动人的情节成长。

根据不同的规模,小说可以根据长度和容量分为不同的类型:长篇、中篇、短篇和微型小说(短篇小说)。按内容分为历史小说、现代小说、科学理想小说、公案小说、武侠小说、言情小说、传奇小说等。按照写作体系,可以分为张卉小说、日记体、书信体和自传体。

按语言形式可分为文言小说和白话小说。中国古代小说的成长经历了几个阶段:(1)寓言(先秦两汉),如《精卫填海》 《夸父追日》。

小说(魏晋南北朝)笔记,如甘宝《搜神记》(又称《聊斋志异》)。传说(唐朝),如李《柳毅传》。(4)剧本(宋朝),如《快嘴李翠莲》。

小说剧本(明朝),如《杜十娘怒沉百宝箱》。[6]张辉小说(明清),如《红楼梦》。戏剧戏剧是一门综合性的舞台艺术,这里的戏剧其实是剧本,是一种文学体裁。戏剧语言包括人物语言(即台词)和舞台描写。

舞台描写写在剧本每个场景对话的开始、结束、中间,包括人物的桌子、时间、地点、服装、道具、布景、心情、动作、上下走向等。它具有增强舞台气氛、烘托人物情绪、展示人物性格、促进情节发展等多种功能。

根据差异的程度,戏剧可以根据艺术形式和表现手法分为不同的类型:戏剧、歌剧和舞剧。根据情节的复杂程度和结构,可以分为一幕剧和全剧。分为历史剧(如《屈原》)和现代剧(如《窦娥冤》)。根据冲突的性质,分为悲剧、喜剧和戏剧。

诗歌(1)诗歌是一种文学体裁。它需要高度浓缩的语言,作者丰富的思想和情感的生动表达,社会生活的集中反映,以及一定的节奏。(2)诗歌特点(1)诗歌内容是社会生活最集中的反映。诗歌语言简洁、生动、声音和谐、节奏鲜明。

(3)诗歌的形式:不是以句子为单位,而是行为单位,分支主要是证据的节奏,而不是意义。诗歌分类:诗歌分为现代诗歌和古典诗歌(旧体诗)。现代诗歌可以分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活、思想和情感的诗歌(如毛泽东的《沁园春?长沙》)。新诗根据内容是否完整可分为抒情诗和叙事诗。

歌词可以有几种形式,如直接抒情,场景抒情
新诗按来源可分为群众创作的民歌(歌谣)和文人诗。古典诗词也有几种不同的形式,如古诗词(古体、古体)、现代诗词(现代诗)、词(又名“、”、“曲词”、“曲词”、“一声”、“词”),还有屈。

古诗是古代的自由诗,形式自由,篇幅不限,每句话字数不定,用韵自由等等。经常有四言古诗(最早出现于《死水》)、五言古诗(成熟于汉代,如《诗经》)、七言古诗(成熟于唐代,如《古诗十九首》)、乐府诗(有“歌”、“行”、“引”、“歌”、“吟”、“弄”等题名)等。现代诗是古典格律诗。

除了格律安排,还有定句、句中定词、词中定音、韵中定向。一般有五言绝句和七言绝句两种形式,也有七言律诗、五言律诗、排字诗等几种律诗形式。

按字数分,有小令(58字以内)、中调(59-90字以内)、长调(91字以上)三种形式。声调有固定的框架,句子有固定的数字,词有固定的音,韵有固定的位置。

屈有两种形式:散曲和杂剧。散曲有两种形式:诗(小曲)和组曲(又称“组曲”)。(4)诗词歌赋相关知识。

(1)新诗旧体诗新诗是指五四前后新文化运动所提倡的用白话文写成的自由诗,如《长恨歌》 《琵琶行》。用文言文写的格律诗被称为旧体诗,如毛泽东的《再别康桥》和陈毅的《我爱这土地》。这些都是现代诗。

2新天游,又名“舜天游”,是陕北民歌形式,特点是形式自由灵活;两句一节可以变韵或押韵到底;多用比兴手法;句子主要由七个词组成,灵活多变。比如李记的《沁园春?长沙》。(3)古诗词现代诗词古诗词和现代诗词是从诗词节奏的角度来划分的。

两者的主要区别在于古代诗歌多指唐以前的诗歌,而现代诗歌则是指唐初形成的一种格律,在字数、韵脚、对仗等方面都有严格的定义。律诗和绝句的区别主要在于句数。绝句里只有四句话,可以用来对抗,也可以用来认错。

律诗有八句,一两句为首联,三四句为尾联,五六句为颈联,七八句为尾联;第一联和最后一联可以对质,但不能打,对联和项链必须对质;无论律诗还是绝句,都有平仄的要求。八首以上的律诗变成了老生常谈。

(5)歌曲引用古诗词体裁,三者无严格区别。音节、格律一般比力自由,形式有五言、七言、杂言,如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。

⑥乐府 新乐府 乐府,本是汉武帝时掌管音乐的官厅名称,厥后成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官厅收罗和创作的乐歌,,简称为乐府。新乐府,创于初唐。初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,有少数诗人另立新题,已与原声韵差别,故称新乐府,到白居易确定了新乐府的名称。

⑦标题 词牌 词的标题和词牌是有着严格区此外,词的标题是词的内容的体现,词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇?赤壁怀古》中,“念奴娇”是词牌,“赤壁怀古”是词的标题,展现该词是一首抒怀词,所在是“赤壁”。词必须有词牌,但纷歧定有标题。

一首词或词的一段叫“一阙”,“阙”是乐曲终了的意思。⑧豪迈派 婉约派 豪迈派和婉约派是宋代词坛上的两大门户。豪迈派作品气势豪迈,意境雄浑,充满激情壮志,多给人一种努力向上的气力。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。

婉约派作品语言清丽、蕴藉,表达的情感婉转缱绻,情调或轻松生动,或离愁别绪,或深沉幽怨,刻工精致,题材较狭窄,往往多是写小我私家遭遇,男女恋情,也间有写山水,融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。⑨散曲 散曲是宋元时代兴起的,由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。

体式和词相近而比词自由,可以在字数定格外加衬字;较多使用口语。散曲包罗小令和套数两种形式。小令只含一支曲子,如《越调?天净沙?秋思》只有“天净沙”一曲。

而套数是合一个曲调中多支曲子为一套,是戏曲或散曲中连贯成套的曲子,一套中曲子数不定,少则两曲,多则不限;每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名;全套曲必须同一宫调,有首有尾,一韵到底;末端处多用“煞”,用几多遍没有划定。如《般涉调?哨遍?高祖回籍》,它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子,而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名,又是全套曲的曲牌。⑩元杂剧 杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上发展起来的文学样式,是一种把歌曲、宾白、舞蹈、演出等联合起来的戏曲艺术形式。

在结构上一般每本为四折(也有五折六折的),须要时加“楔子”,每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲(参看下面11),杂剧可分为旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)两种,如《窦娥冤》就是旦本,其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成,“科”是剧本中对主要行动、心情和舞台效果作出的划定;“唱”就是唱词;“白”是宾白,宾白分为对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背着此外人物自叙心理)、带白(唱词中的插话)。元杂剧的主要角色是:旦(女角色),饰演女主角的叫正旦,配角有副旦、外旦、小旦等;末(男角色),饰演男主角的叫正末,配角有副末、外末、小末等;外(外末),扮暮年男子;净,俗称大花脸,多数饰演性格、相貌上有特异之点的人物(如张飞、李逵);丑,俗称小花脸,多数饰演男性次要人物;饰演暮年妇女的称卜儿。

11宫调 曲牌 曲牌和词牌一样,是曲的音曲谱式。差别的曲牌在字数、平仄、押韵上往往差别,如《长亭送别》中的《滚绣球》《叨叨令》《快活三》《四边静》《朝天子》《满庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一个曲牌,在韵上必须属于一种宫调;一种宫调下有的有若干个曲牌;宫调是音乐术语,表现声音的崎岖等,如《长亭送别》中的《正宫》就是一种宫调。

12对联 字数相等,词性相对。上联最后一字,一般为仄声,即现代汉语的三四声,下联最后一字,为平声,即阴平、阳平,这就是人们常说的仄起平落。

  Ⅴ古代其他文学体裁 ⑴赋。它是一种考究文采、韵律,并具诗歌和散文性质的文体。

其主要特点是:“铺采扌离文,体物写志”,偏重于写景,借景抒情。最早泛起于诸子散文中的叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,此时的赋叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈文偏向生长,这是的赋叫“骈赋”;唐代又有骈体转入律体的叫“律赋”;唐后到宋代以散文形式写的赋,称为“文赋”。

如杜牧的《阿房宫赋》等。⑵骈文。

它起源于汉魏,形成于南北朝,盛行于隋唐。它以四字六字相间成句,又叫“四六文”。骈文由于迁就句式,对其词藻,往往影响内容表达。

唐代韩、柳提倡古文运动之后,骈文渐衰。⑶辩。辩即辨是非,别真伪。其特点是通过批判错误论点或辨析某些事实来表达自己的看法。

如柳宗元的《桐叶封弟辩》。⑷原。

原是推究本源的意思,是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗,从基础上举行考察、探讨,从而提出自己的看法。如黄宗羲的《原君》。⑸论。

论是一种论文文体。《昭明文选》上说:“论有两体,一曰史论,乃忠臣于传末作议论,以断其人之善恶。如《史记》后‘太史公曰……’。二曰正论,则学士医生议论古今时世人物或评经史之言,正其谬误,如《六国论》《过秦论》等。

” ⑹说。它也是古代议论说明的一类文体,与论差不多。

《文章辩体序说》上说“说者,释也,解释义理而以己意述之也。”如《师说》《捕蛇者说》。这类文章有的偏重于议论,有的偏重于记叙,叙事显理。

有些靠近于文学散文的“说”,一般不接纳“论”,如《爱莲说》;有些议论性强的文章用“说”,用“论”也可。⑺奏议。它是古代臣子进呈帝王的奏章的统称。

它包罗奏、议、疏、表、对策等。“疏”是分条陈述的意思,如贾谊的《论积贮疏》;“表”是陈述某种意见或事情的,如李密的《陈情表》;“对策”是古代考试把问题写到策上,令到场考试的人回覆叫策,考生回覆的文章叫对策,如苏轼的《教战守策》。

⑻序跋。序也作“叙”或“引”,是书序,性质如同今天的“引言”“前言”。写在书籍或文章前面的一般叫“序”,列于书后的一般叫“跋”或“后序”。

这类文章,说明编写目的、简介编写体例和内容的属于说明文;对作者作品举行评论或对问题举行分析的属于议论文。如我们学过的《兰亭集序》《愚溪诗序》《滕王阁序》《伶官传序》等。⑼赠序。

古代送别各以诗文相赠,集而为之序的,称为赠序;厥后,通常惜别赠言的文章,未附于诗帙的也叫赠序。内容多推重、赞许或勉励之辞。如宋廉的《送东阳马生序》。⑽铭。

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述好事的文字叫“铭”。刻在碑上,放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”,如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上,叙述死者生平,加以颂扬追思的,叫“墓志铭”,如韩愈的《柳子厚墓志铭》。

⑾祭文。在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。

有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要履历,颂扬他的主要品德和业绩,寄托哀思,激励生者。

如韩愈的《祭十二郎文》。⑿条记文。

以记事为主,篇幅短小为特点的一类文章。其内容富厚,或历史掌故,或轶文轶事,或文艺随笔,某人物评论,或科学小品,或文字考证,或念书杂记等。如《世说新语》。

⒀寓言。它是带有劝谕或讽谏性的故事。

“寓”是寄托的意思。它通常是把深刻的原理寄予简朴的故事之中,借此喻彼,借小喻大,借古喻今,惯于运用拟人的手法。

如《郑人买履》等。⒁传奇。小说体裁之一。以其情节奇特、神奇故名。

一般是指唐、宋使用文言写的短篇小说,如《柳毅传》等。后因“传奇”多为说唱和戏剧所取材,故宋元戏文,元人杂剧,明清戏曲也有称为“传奇”的。

如孔尚任的《桃花扇》等。  Ⅵ史书体例 ⑴编年体:以年月为线索编排有关历史事件的,如《左传》 ⑵国别体:以国家为单元划分记叙历史事件的,如《国语》《战国策》。

⑶纪传体:通过记叙人物运动反映历史事件的,如《史记》。⑷纪事本末体:以事件为主线,将有关专题质料集中在一起的,如袁枢的《通鉴纪事本末》。⑸通史:不中断地记叙几个朝代的历史事件的,如《史记》。

⑹断代史:记叙某一时期或某一朝代的历史的,如《汉书》。注:一部史书,往往可同时归入差别体例,如《史记》属纪传体、通史,《三国志》属纪传体、国别体、断代史。

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